[113] At has levioris ducis voluptates, quibus quasi titillatio (Epicuri enim hoc verbum est) adhibetur sensibus. Quo usque ludis? Nam etiam Philo noster ferre non poterat aspernari Epicureos mollis et delicatas voluptates. Summa enim memoria pronuntiabat plurimas Epicuri sententias is ipsis verbis, quibus erant scriptae. Metrodori vero, qui est Epicuri collega sapientiae, multa inpudentiora recitabat; accusat enim Timocratem, fratrem suum, Metrodorus, quod dubitet omnia, quae ad beatam vitam pertineant, ventre metiri, neque id semel dicit, sed saepius. Adnuere te video, nota enim tibi sunt; proferrem libros, si negares. Neque nunc reprehendo, quod ad voluptatem omnia referantur (alia est ea quaestio), sed doceo deos vestros esse voluptatis expertes, ita vestro iudicio ne beatos quidem.

113. Tu per? consideri frivoli questi piaceri che si limitano a solleticare (cos? dice Epicuro) i sensi. Ma dimmi un po', fino a quando continuerai a scherzare? Anche il nostro Filone indispettiva se degli epicurei affettavano disprezzo per le mollezze ed i piaceri: con eccezionale memoria ripeteva parola per parola molte massime di Epicuro al riguardo e di Metrodoro, rappresentante anch'egli, con Epicuro, di quella filosofia, riportava dei pensieri ancora pi? audaci. E' Metrodoto che rimprovera al fratello Timocrate di non essere ben certo che il ventre sia l'unit? di misura di tutto ci? che arreca piacere: e non lo dice una sola volta ma molto spesso. Vedo che annuisci come di cose a te gi? note; dei resto, se tu negassi, ti presenterei i libri a riprova. Non ? qui mia intenzione di confutare la riduzione di ogni bene al piacere: quella ? un'altra faccenda. Voglio semplicemente dimostrare che i vostri d?i non godono di alcun piacere e che quindi, stando ai vostri principi, non possono essere felici.